La sociedad mental

La sociedad mental es porque piensa con nosotros es decir es un reflejo de uno mismo. Ésta se ha fragmentado por nuestro afán de clasificar las cosas sin tomar en cuenta que todo es una continuidad. Al querer separar al conocimiento  de la realidad se pierde el sentido y significado de la sociedad misma. Esta fragmentación ha traído consigo un vacío en nuestra vida que tratamos de cubrir con el consumo, la adquisición, el reconocimiento que sólo hace más grande este hueco. La vía posible para unir la fragmentación que hizó Descártes en el siglo XVII al separar el espíritu de la materia es la mente la única la que piensa con formas evita el hablar de pares ya que las cosas no son tomadas en sus componentes sino en sus totalidades.

Diario de aprendizaje

APRENDIZAJE

En esta primer reflexión que realice sobre mi aprendizaje  me dí cuenta que tenía que modificar mi puntualidad y mi participación. En primer lugar trate de participar y leer para hacer un análisis individual en el que se iba enriqueciendo en nuestra discusión en conjunto  que realice con mis compañeros. Fue una experiencia distinta ya que casi siempre me gusta apartarme de la gente pero eso es lo que nunca he podido superar, aunque tratado de unirme al grupo no he podido pero también de alguna forma me siento vinculada con ellos pero trataré de ir mejorando mi acercamiento a los demás y esta materia me ha hecho ver que tengo que ser una persona cooperativa y construir un tejido social.

TRADUCCIONES

Esta traducción fue difícil porque es complicado entender a otra persona  y más tratar de traducirla creer mil cosas que a lo mejor no tiene nada que ver con su estado de ánimo y a parte leerlo en primera persona y verme parte de su sufrimiento ante sus desaparecidos.

La verdad es que yo no me imaginó la vida si mis padres, hermanos, novio un día se desaparecen y no sé donde están me imagino un vacío y un dolor profundo en mi vida. Espor eso que el poema me hizo sentir parte de un sufrimiento que durante días me estuvo doliendo.

VISITA AL MUSEO

La visita al museo fue interesante mi mirada rápidamente se quedó clavada en los objetos, pero después vi aquel cuadernillo del que me quedé impresionada por las historias tan crueles, violentas, traumantes y difíciles que hemos pasado las mujeres. Ese día me acompañó mi hermana la cual estaba impactada con la historia del machete ya que un hombre celoso le corto la mano a su mujer. y cada uno de los objetos simbolizaba algo para esas mujeres que nos hicieron recordar el machismo que se vive en México. El trabajo que hace Lorena Wolffer es un tanto purificador porque comenzando a nombrar esa violencia se empieza a sanar y es un primer paso para el cambio.

ACTIVIDAD CON LORENA WOLFFER

Fue enriquecedor ver todo lo que le preocupa la violencia de género además de todo el trabajo colectivo en apoyo de las mujeres. Me gustaron sus ideas innovadoras por ejemplo en el que se puso una carta con derechos de la mujer y comer juntas  y su objetivo era pasar un rato ameno. Nos hizo  ver que todo sería distinto si dejamos de ver el género de mujeres y hombres y lo homogeneizamos para mejorar las relaciones sociales y afectivas.

REFLEXIÓN FINAL

El teatro del oprimido es algo que llamó mi atención ya que antes había estado en un teatro de representación que ya se había realizado antes y con esta propuesta de otro tipo de teatro real me doy cuenta que realmente quiero realizar una carrera de actuación pero tomando en cuenta la sociedad real y no las obras escritas y añejas que ya no tiene que formar parte de nuestros referentes sino como un recuerdo de aquel tiempo y contexto.

Cultura del miedo

"El gran éxito de la refundación social del capitalismo de fines del siglo XX, que conocemos como fase neoliberal aunque políticamente sea neoconservadora, ha tenido lugar, sin duda, y tras revisar el impacto en nuestras sociedades, en el ámbito sociocultural."(1)

La política neoconservadora permite abiertamente la injusticia que ha diario se ve y vive en las calles de México en donde se respira el miedo; es precisamente por eso que pienso que las personas necesitamos crearnos fantasías de que existe afuera un mundo mejor supliendo con compras excesivas nuestra vida; que por supuesto engorda más al capitalismo extranjero.

En México vivimos diariamente terribles crímenes, robos, violaciones, asaltos, injusticias, discriminación, muertes que dejan un vacío en la sociedad y en nosotros mismos.

Es por eso que considero que la mayor parte de la población prefiere callarse y hablar de chismes, telenovelas, futbol, o problemas económicos, emocionales que preocuparse por lo que sucede diariamente en su vida en este país, con seres humanos como tú.

Una sociedad que infunde miedo que se va transmitiendo de generación en generación y ese futuro tan asqueroso es lo que le vamos a dejar a nuestros descendientes un cementerio en el que diariamente tendrán que luchar por sobrevivir.

En este México en el que desaparecen, los padres, hermanos, amigos, estudiantes, compañeros, maestros, doctores, licenciados, políticos etc, en el que nadie da razón y eso es el pan de cada día  de los mexicanos que parece como si los desaparecidos se los hubiera tragado la tierra.

Las personas que llegan a saber algo prefieren callar por temor a represalias y es precisamente lo que quiere la cultura de guerra infundir ese temor y la individualización de la sociedad y que efectivamente  se logrando.

Una de las capacidades del ser humano es adaptarse a las condiciones que sean y es precisamente que hemos ido naturalizando estas prácticas de violencia a tal grado que las aceptamos.

Las noticias que aparecen en el periódico, noticiero, radio expresan la violencia a tal grado que sea convertido la crueldad del crimen en un espectáculo de los que somos espectadores indiferentes e insensibles.

La cultura de guerra es contra todos, nadie está seguro en las calles, se siente y se presencia en las protecciones de las casas, en las alarmas de los coches, con dobles y hasta triples candados en los negocios, con las armas que portan algunos civiles para protección personal; esta cultura de miedo que tiene su base en los Estados Unidos pero reproducida en México que fue diseñada para las necesidades e intereses geopolíticos y geoeconómicos de las grandes élites extranjeras y nacionales. Las que nos condenan al aislamiento, inseguridad, resentimiento, a la ignorancia, injusticia y los que fragmentan el tejido social y estos son algunos crímenes de la cultura del miedo con los que luchamos por vivir.

Esta cultura de guerra usa el sentimiento del miedo como vehículo de(re)socialización, a través de cual interiorizamos los códigos, valores, representaciones y papeles de esta puesta en escena de brutal violencia.(5)

Según El periódico La Jornada  el 80% de la población es pobre y somos los más susceptibles a ser los protagonistas de la guerra ya que como una forma de subsistir alguno se introducen a la policía, fuerzas armadas e incluso al crimen organizado.

"(...el miedo en esta cultura de guerra se cimenta en todos los otros miedos gestados décadas atrás con la violencia social de las políticas de ajuste: a perder el trabajo, la vivienda, la salud, la educación y demás derechos sociales."(7)

La realidad es construida, no siempre fue así somos receptores de imágenes violentas en las que la muerte no diferencia entre civiles, delincuentes, militares, que son dañados corporalmente donde precisamente habita el miedo, ya que sin importar a qué grupo social pertenezcan pueden ser los actores de este espectáculo violento.

"En el caso de México, las formas de violencia conocidas a lo largo del país dan cuenta de la brutalidad del daño corporal y de la centralidad del cuerpo en la contienda: degollados, despellejados, descuartizados, diluidos en ácido, cremados, etcétera."(11)

Las muestras de violencia se muestran con señales fijadas en el cuerpo que son signos de poder contra el otro, contra su identidad, su futuro, su vida, cortamos sus sueños en instantes tan dolorosos y terribles desprendiendo de su ser.

Lo que se está logrando es desestabilizar territorios para controlar sus recursos y a su población, esa es la cultura de miedo y de guerra permanente contra todos para el beneficio de pocos.

Temor, razón y emoción

Desde hace mucho tiempo ha existido el miedo una emoción que ha sido es valorada de forma diferente pero que viene acompañada de temores y sentimientos que la sociedad va transformando.

En la Edad Media era común morir en manos de un conocido pero conforme pasa el tiempo podemos morir en manos de cualquier persona.

(...en el pensamiento clásico el miedo fue condenado por aquellas sociedades que valoraban las hazañas militares y lo asociaban a la cobardía en oposición al coraje y la valentía" (21)

La oposición entre razón y emoción que se dio en la Edad Antigua sosteniendo que entre mayor emoción  habría menor razón y viceversa, hoy se entiende que la emoción es una representación que depende del contexto social.

"En América Latina el miedo tiene una historia propia y, previamente a su asociación con el delito común, se lo ha tratado en relación con el terrorismo de Estado." (26)
La represión ha sido tal que se a logrado en la sociedad un individualismo fatal que se crea con el silencio y el rompimiento de los vínculos sociales.
El miedo al crimen es un problema público que damnifica a la sociedad que se encuentra entre nosotros y es un enemigo interno que provoca sentimientos colectivos .
" No se cuestiona ni causa sorpresa  que alguien declare su inquietud frente a la amenaza  de una guerra o ante la presencia de una víbora; sin embargo, no resultan legítimos los miedos frente a otras muchas cosas que son tipificadas como fobias y pasan al campo de lo patológico o, al menos, de lo ridículo."(40)

El sentimiento de la inseguridad se alimenta de los momentos terribles de violencia, se va construyendo y los individuos tenemos que ir descifrando el momento en el que se esta en peligro y cuando hay seguridad.

"El miedo es un sentimiento legítimo tanto en hombres como en mujeres cuando hay consenso en que se está viviendo bajo la amenaza del delito." (43)

El miedo se dirige a un objeto específico mientras que el temor no es fijo va teniendo sentido a partir de considerar si el objeto/sujeto es una amenaza

Las emociones son momentáneas no tiene precisión, pero esa emoción puede generar un sentimiento que es el que permanece entre nosotros y es el que tiene razones para sentir el sentimiento de inseguridad que puede habitar en nosotros.

Rituales, placeres y políticas de la cooperación

La sociedad es tribal ya que puede sentir solidaridad con sus semejantes y ser agresivo con sus diferentes, el miedo que puede sentir por sus contrarios obliga a distanciarse. El problema es que vivimos en una sociedad con individuos diferentes y complejos.

En el mundo se necesita cooperar ya que no podemos realizar las cosas por nosotros mismos; en la sociedad moderna se ha debilitado la cooperación por distintos medios, las desigualdades económicas por ejemplo ponen al proletariado contra las élites sus enemigos, contrarios, diferentes.

La teoría de las organizaciones modernas están de acuerdo con la cooperación pero no la ponen en práctica su estructura impide, ya que aíslan a los individuos eso impide que intercambien información y formen vínculos lo que hace que se individualicen, además de que la forma de trabajo es a corto plazo lo que sustituye a una carrera laboral.

La cooperación es antes que la individualización  permite aprender a como estar con otros además para después estar solos. En la infancia es cuando somos más cooperativos son interactivos hacen las cosas tratando de que cada vez sean mejores; los niños generan vínculos con otros niños  y negocian en sus prácticas de juego para acordar y aceptar la forma en que se desea cooperar en el juego.

Los rituales de ensayo permiten el funcionamiento de la cooperación de forma expresiva en el lugar de trabajo y en la vida comunitaria.El observar y escuchar hacen dos formas de conversación una de forma dialéctica en la que pueden estar de acuerdo con los otros o dialógica en la que no se llega a un acuerdo en común pero es una forma de cooperar con los demás con el tiempo esas prácticas se están perdiendo y sino reflexionamos sobre ello podríamos perder esa cualidad que desde pequeños teníamos de forma hinata. 

Traducciones incompletas

Testimonio: "Pues ahora para nosotros es difícil, pues día con día hay retos en que no nos sentimos bien, hay ratos en que nos sentimos mal. Pero ahora sí, hay veces que nos dan ánimo los niños o hay veces que no nos queremos poner tristes ...Yo le digo a mi nuera, casi una semana cuando pasó esto, ella no quería comer. Pero le dije -mira, ¿sabes qué?, hazlo por los niños, porque ellos te ven que tú lloras, tú te pones mal.. y mejor tú has como que no. Aunque por dentro solamente tú sabes lo que sientes, por fuera tu sal a demostrar a los niños que está todo bien-. Y sí, pues así la vamos llevando, día con día. Para nosotros es desesperante el ver que ellos no aparecen".

Poema: Siento que voy desesperante, pero no quiero demostrar lo difícil que siento este dolor, nos dan ánimo pero por dentro quiero llorar.

¿Cómo reconozco este dolor? Me ha pasado que cuando a veces estoy triste, tengo que salir  a fuera y demostrar que no pasa nada. Un día recuerdo que estaba llorando en mi cuarto y una perrita a la cual le tuve mucho afecto se acerco a mi y me lambeo la cara y me hizo sentir que no estaba sola y fue un momento que difícilmente olvidare porque significó mucho, me hizo sentir importante en mi pequeño mundo, pienso que cuando alguien te da ánimo por mínimo que sea te mueve a ver el mundo con otra actitud.

Distancia entre mi dolor y su dolor: Hay un abismo entre mi experiencia y la de ellas porque lo mío fue algo pasajero una tristeza que se transforma en otra cosa, yo no sé lo que significa perder a un hijo o un esposo y no sé si lo algún día me pase, sería muy doloroso, porque si he sufrido la muerte de mis abuelitos y me dolió pero acá es distinto porque no hay certeza de donde se encuentran lo estudiantes de Ayotzinapa.

¿Cómo quiero/ deseo que sea el aprendizaje en este grupo? ¿Qué cosas quiero cambiar de mi experiencia pasada?

Me parece diferente pensar en esto la verdad nunca me lo había preguntado, pasan los días y un curso sigue sin saber hacia dónde vamos o que queremos pero me gustaría que lo que aprenda lo pueda aplicar en otras áreas de mi vida. Me parece importante el título de la materia psicología social, que es lo que voy a saber de la sociedad ¿porqué es tan importante?

Pienso que toda la sociedad es inmensa nunca logras conocer a toda ni cómo se comporta, ni sus gustos, ni sus necesidades, ni su lenguaje, ni su educación, ni cómo vive, qué come, de qué vive, en qué se divierte, qué ve, qué piensa nunca se logra comprender en su totalidad porque creo que cada sociedad es un mundo pequeñito demasiado complejo.

Aún así quisiera saber que es la psicología social para ver qué impacto va a tener en mí y en mi mundo.

Quiero cambiar varias cosas que no me gustan como por ejemplo llegar temprano, entrar a las clases y no perder ni un segundo más quiero hacer todas las lecturas y participar en clase pero eso es lo más difícil me da miedo expresarme, decir lo que pienso o creo, pero no sé cómo, pero creo hace tiempo me di cuenta de mi problema pero es hora de hacer algo al respecto y este es buen momento para equivocarme.